Merenungi Keagungan Allah Melalui Asmaul Husna: Dia Yang Maha Besar

Dalam samudra kehidupan yang penuh dengan hiruk pikuk, seringkali hati manusia merasa kecil, rapuh, dan tak berdaya. Di tengah badai ujian dan gelombang ketidakpastian, fitrah jiwa senantiasa mencari sandaran yang kokoh, perlindungan yang abadi, dan kekuatan yang tak terkalahkan. Pencarian ini, secara sadar maupun tidak, mengarahkan kita pada satu hakikat tunggal: pengakuan akan adanya Dzat Yang Maha Besar, Pencipta alam semesta yang keagungan-Nya melampaui segala bentuk pemahaman dan imajinasi manusia. Islam, melalui konsep Asmaul Husna, memberikan kita jendela untuk mengintip dan merenungi sifat-sifat kesempurnaan-Nya. Di antara nama-nama yang indah itu, terdapat sekelompok nama yang secara khusus menggemakan pesan keagungan dan kebesaran-Nya, sebuah konsep yang menjadi fondasi utama dalam akidah seorang muslim.

Mengenal Allah melalui nama-nama-Nya bukanlah sekadar latihan intelektual atau hafalan. Ia adalah sebuah perjalanan spiritual yang mendalam, sebuah upaya untuk menyelaraskan frekuensi hati kita dengan getaran keagungan Ilahi. Ketika kita menyebut "Allah Maha Besar", itu bukan sekadar kalimat klise, melainkan sebuah proklamasi iman yang memiliki implikasi luar biasa dalam setiap aspek kehidupan. Kalimat ini mengingatkan kita tentang posisi kita sebagai hamba dan posisi-Nya sebagai Rabb. Ia meluruskan kembali kiblat hati yang mungkin telah condong kepada kebesaran-kebesaran semu di dunia: kekuasaan, harta, jabatan, atau popularitas. Semua itu menjadi debu tak berarti ketika dihadapkan pada kebesaran hakiki milik Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Artikel ini akan mengajak kita untuk menyelami beberapa Asmaul Husna yang secara langsung menyiratkan makna kebesaran Allah. Kita akan menjelajahi makna dari Al-Kabiir (Yang Maha Besar), Al-'Azhiim (Yang Maha Agung), dan Al-Mutakabbir (Yang Memiliki Segala Kebesaran), serta beberapa nama lain yang saling berkaitan. Dengan memahami makna bahasa, konteksnya dalam Al-Qur'an, serta hikmah yang terkandung di dalamnya, kita berharap dapat memperkuat tauhid, menumbuhkan rasa rendah hati (tawadhu'), dan menemukan ketenangan sejati dengan bersandar hanya kepada-Nya, Dzat Yang Maha Besar atas segala sesuatu.

Al-Kabiir (الْكَبِيرُ): Kebesaran yang Meliputi Segalanya

Makna Bahasa dan Terminologi

Nama Al-Kabiir berasal dari akar kata Arab kaf-ba-ra (ك-ب-ر), yang mengandung makna dasar 'besar'. Dari akar kata ini, lahir berbagai turunan kata yang kita kenal sehari-hari. Kata 'kabir' (tanpa alif-lam) bisa berarti besar secara fisik, usia (tua), atau kedudukan (pemimpin). Namun, ketika nama ini disandarkan kepada Allah sebagai "Al-Kabiir", maknanya melampaui semua batasan fisik dan relatif tersebut. Kebesaran-Nya bukanlah kebesaran yang bisa diukur, dibandingkan, atau dibayangkan. Ia adalah kebesaran yang mutlak dan absolut.

Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa Al-Kabiir adalah Dzat yang keberadaan-Nya adalah esensi dari kebesaran itu sendiri. Kebesaran pada makhluk adalah pinjaman dan bersifat sementara, sedangkan kebesaran Allah adalah hakiki dan abadi. Dia Besar dalam Dzat-Nya, yang tak seorang pun dapat menjangkau hakikat-Nya. Dia Besar dalam Sifat-Sifat-Nya, yang sempurna dan tanpa cela. Dan Dia Besar dalam Perbuatan-Perbuatan-Nya, yang meliputi penciptaan, pengaturan, dan pemeliharaan seluruh alam semesta. Setiap partikel di jagat raya, dari galaksi terjauh hingga atom terkecil, adalah saksi bisu akan kebesaran perbuatan-Nya.

Al-Kabiir dalam Al-Qur'an

Nama Al-Kabiir disebutkan beberapa kali dalam Al-Qur'an, seringkali digandengkan dengan nama Al-'Aliyy (Yang Maha Tinggi) untuk menekankan kesempurnaan dan superioritas-Nya atas segala sesuatu. Perhatikan firman Allah dalam Surah Al-Hajj:

ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ

"Demikianlah (kebesaran Allah) karena Allah, Dialah (Tuhan) Yang Hak. Apa saja yang mereka seru selain Dia, itulah yang batil. Sesungguhnya Allah, Dialah Yang Maha Tinggi lagi Maha Besar." (QS. Al-Hajj: 62)

Ayat ini menegaskan sebuah kontras yang fundamental. Kebesaran Allah (Al-Kabiir) adalah manifestasi dari kebenaran-Nya (Al-Haqq). Segala sesuatu yang disembah selain Dia—berhala, hawa nafsu, materi, atau ideologi—adalah kebatilan. Mereka tampak besar di mata para pengikutnya, tetapi pada hakikatnya mereka kecil, lemah, dan fana. Hanya Allah yang memiliki kebesaran sejati. Gandengan dengan Al-'Aliyy (Yang Maha Tinggi) semakin memperkuat makna ini: Dia tidak hanya Besar, tetapi juga Tinggi, terlepas dan suci dari segala kekurangan dan keserupaan dengan makhluk-Nya.

Hikmah dan Pengaruh dalam Jiwa

Meresapi makna Al-Kabiir memiliki dampak transformatif bagi jiwa seorang mukmin. Pengakuan akan kebesaran-Nya secara otomatis akan melahirkan perasaan kecil di hadapan-Nya. Inilah esensi dari ketawadhuan atau kerendahan hati. Seseorang yang benar-benar menyadari betapa besarnya Allah tidak akan pernah merasa besar dengan ilmu, harta, atau jabatan yang dimilikinya. Ia sadar bahwa semua itu hanyalah titipan dari Dzat Yang Maha Besar, yang dapat diambil kembali kapan saja.

Manifestasi paling nyata dari penghayatan nama Al-Kabiir adalah dalam ucapan takbir: "Allahu Akbar" (Allah Maha Besar). Kalimat ini bukan sekadar lafaz pembuka shalat, melainkan sebuah deklarasi yang memisahkan dunia dari ibadah. Saat kita mengangkat tangan dan mengucap "Allahu Akbar", kita sedang menyatakan bahwa segala urusan duniawi, segala kekhawatiran, segala kebanggaan, dan segala kesedihan yang tadinya memenuhi pikiran kita, kini menjadi kecil dan tidak berarti di hadapan Allah Yang Maha Besar. Shalat menjadi momen di mana kita melepaskan semua kebesaran palsu dan menenggelamkan diri dalam samudra kebesaran-Nya.

Lebih jauh lagi, keyakinan pada Al-Kabiir memberikan kekuatan luar biasa saat menghadapi kesulitan. Masalah sebesar apa pun yang kita hadapi—sakit, kehilangan, kegagalan—akan terasa lebih ringan ketika kita ingat bahwa kita memiliki Allah Yang Jauh Lebih Besar dari semua masalah itu. Dia adalah Al-Kabiir yang mampu mengubah keadaan, membuka jalan keluar dari arah yang tak terduga, dan memberikan hikmah di balik setiap peristiwa. Bersandar kepada-Nya adalah bersandar pada pilar terkuat yang tak akan pernah goyah.

Al-'Azhiim (الْعَظِيمُ): Keagungan yang Menimbulkan Penghormatan

Membedah Makna Keagungan

Nama Al-'Azhiim berasal dari akar kata 'ain-zha-mim (ع-ظ-م), yang berarti agung, mulia, megah, dan dahsyat. Jika Al-Kabiir lebih menekankan pada aspek "ukuran" kebesaran yang tak terbatas, maka Al-'Azhiim lebih menekankan pada aspek kualitas keagungan yang menimbulkan rasa takjub, hormat (ta'zhim), dan pengagungan. Sesuatu yang 'azhim adalah sesuatu yang begitu mulia dan penting sehingga akal manusia sulit untuk mencakup sepenuhnya.

Keagungan Allah (Al-'Azhiim) termanifestasi dalam segala hal. Ia agung dalam Dzat-Nya yang tak terbayangkan. Ia agung dalam firman-Nya, Al-Qur'an, yang disebut sebagai "Al-Qur'an Al-'Azhiim". Ia agung dalam ciptaan-Nya; langit yang terbentang tanpa tiang, lautan yang dalam, dan gunung-gunung yang kokoh adalah secuil dari tanda-tanda keagungan-Nya. Kursi-Nya (kekuasaan dan ilmu-Nya) meliputi langit dan bumi, sebuah gambaran yang mencoba mendekatkan pemahaman kita pada keagungan-Nya yang tak terbatas.

Al-'Azhiim dalam Ayat Kursi dan Wirid Harian

Salah satu tempat paling mulia di mana nama Al-'Azhiim disebutkan adalah di akhir Ayat Kursi, ayat teragung dalam Al-Qur'an. Setelah memaparkan kekuasaan, ilmu, dan kehendak-Nya yang mutlak, Allah menutup ayat tersebut dengan firman-Nya:

... وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

"... Dan Dia Maha Tinggi lagi Maha Agung." (QS. Al-Baqarah: 255)

Penutup ini adalah kesimpulan sempurna dari seluruh paparan keagungan dalam Ayat Kursi. Ia mengingatkan kita bahwa setelah merenungi segala sifat-Nya yang luar biasa, kesimpulan akhir adalah bahwa Dia-lah Al-'Aliyy (Maha Tinggi, tak tersentuh oleh kekurangan) dan Al-'Azhiim (Maha Agung, layak untuk diagungkan dan dihormati). Membaca Ayat Kursi dengan penghayatan akan nama ini akan menanamkan rasa hormat yang mendalam di dalam hati.

Penghayatan nama Al-'Azhiim juga kita praktikkan dalam setiap gerakan ruku' (membungkuk) dalam shalat. Ketika kita berada dalam posisi menunduk, menghinakan diri, kita diperintahkan untuk mengucapkan, "Subhaana Rabbiyal 'Azhiim" (Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung). Ini adalah momen pengakuan total. Dengan fisik yang membungkuk hormat, lisan kita memuji keagungan-Nya. Kita seakan-akan berkata, "Ya Allah, hanya Engkau yang layak menerima ketundukan dan pengagungan ini. Semua 'pembesar' di dunia ini tidak ada artinya di hadapan keagungan-Mu." Gerakan fisik dan ucapan lisan ini bersinergi untuk menciptakan kondisi batin yang khusyuk dan penuh pengagungan.

Implikasi Mengagungkan Al-'Azhiim

Mengimani Allah sebagai Al-'Azhiim berarti kita harus mengagungkan syiar-syiar-Nya. Perintah-Nya adalah agung, larangan-Nya adalah agung, kitab-Nya adalah agung, dan rumah-Nya (Ka'bah dan masjid) adalah agung. Seseorang tidak bisa mengaku mengagungkan Allah sementara ia meremehkan perintah-perintah-Nya. Dosa menjadi kecil di mata seseorang ketika ia lupa akan keagungan Dzat yang ia durhakai. Sebaliknya, sekecil apa pun ketaatan akan terasa bernilai besar jika dilakukan karena kesadaran akan keagungan Allah yang memerintahkannya.

Sikap mengagungkan ini juga meluas pada cara kita memandang alam semesta. Seorang mukmin yang menghayati nama Al-'Azhiim akan melihat jejak-jejak keagungan-Nya di mana-mana. Ia tidak akan melihat matahari terbenam hanya sebagai fenomena fisika, tetapi sebagai lukisan agung dari Sang Pelukis Yang Maha Agung. Ia tidak akan melihat kelahiran seorang bayi hanya sebagai proses biologis, tetapi sebagai keajaiban penciptaan dari Sang Pencipta Yang Maha Agung. Pandangan ini mengubah cara kita berinteraksi dengan dunia, dari eksploitatif menjadi penuh rasa syukur dan kekaguman.

Al-Mutakabbir (الْمُتَكَبِّرُ): Kesombongan yang Menjadi Hak-Nya

Paradoks Kesombongan Ilahi

Nama Al-Mutakabbir mungkin terdengar membingungkan pada awalnya. Ia berasal dari akar kata yang sama dengan Al-Kabiir, yaitu kaf-ba-ra. Namun, bentuk katanya (mutafa''il) menyiratkan sebuah tindakan aktif dan eksklusif. Takabbur (kesombongan) pada manusia adalah sifat tercela yang paling dibenci Allah. Lantas, bagaimana mungkin kesombongan menjadi salah satu dari nama-nama-Nya yang indah?

Di sinilah letak keunikan nama ini. Al-Mutakabbir berarti Dzat yang memiliki kibriya' (kebesaran dan kesombongan) yang menjadi hak-Nya semata. Kesombongan pada makhluk adalah tercela karena makhluk pada dasarnya kecil, lemah, dan penuh kekurangan. Ketika seorang manusia sombong, ia seolah-olah mengklaim sebuah sifat yang bukan miliknya. Ia sedang memakai "pakaian" yang hanya pantas dikenakan oleh Allah. Ibarat seorang pengemis yang memakai mahkota raja, ia terlihat konyol dan melampaui batas.

Adapun kesombongan Allah adalah sebuah kesempurnaan. Ia adalah ekspresi dari kebesaran-Nya yang hakiki dan superioritas-Nya yang mutlak atas segala sesuatu. Dia tidak butuh kepada siapa pun, sementara segala sesuatu butuh kepada-Nya. Dia berhak untuk "menyombongkan" diri-Nya karena Dia memang Maha Besar, Maha Kuasa, dan Maha Sempurna. Kesombongan-Nya bukanlah aib, melainkan penegasan akan status-Nya sebagai satu-satunya Ilah yang berhak disembah.

Al-Mutakabbir dalam Surah Al-Hasyr

Nama Al-Mutakabbir disebutkan secara eksplisit dalam Al-Qur'an di Surah Al-Hasyr, dalam serangkaian nama-nama agung lainnya:

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

"Dialah Allah tidak ada tuhan selain Dia. Maharaja, Yang Maha Suci, Yang Maha Sejahtera, Yang Menjaga Keamanan, Pemelihara Keselamatan, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Kuasa, Yang Memiliki Segala Kebesaran. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan." (QS. Al-Hasyr: 23)

Kehadiran nama Al-Mutakabbir di antara nama-nama seperti Al-Malik (Maharaja), Al-'Aziiz (Maha Perkasa), dan Al-Jabbar (Maha Kuasa) membentuk sebuah konstelasi makna yang sangat kuat. Ini adalah deklarasi tentang kedaulatan absolut Allah. Setelah menyebutkan kekuasaan-Nya, keperkasaan-Nya, dan kekuatan-Nya, Allah menutupnya dengan Al-Mutakabbir untuk menegaskan bahwa segala kebesaran itu adalah milik-Nya secara eksklusif. Oleh karena itu, ayat ini ditutup dengan kalimat tasbih, "Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan," seolah-olah mengatakan bahwa menyekutukan Dzat dengan sifat-sifat agung seperti ini adalah sebuah kezaliman dan kekeliruan yang fatal.

Penawar Paling Ampuh untuk Penyakit Hati

Bagi manusia, merenungi nama Al-Mutakabbir adalah terapi spiritual yang paling manjur untuk mengikis penyakit sombong (kibr) dari dalam hati. Kesombongan adalah dosa pertama yang terjadi di alam semesta, yaitu ketika Iblis menolak untuk sujud kepada Adam karena merasa dirinya lebih baik. Akar dari setiap kemaksiatan seringkali adalah kesombongan; merasa lebih pintar dari aturan Allah, merasa lebih hebat dari orang lain, atau merasa tidak butuh pertolongan-Nya.

Dengan menyadari bahwa hanya Allah yang berhak menyandang gelar Al-Mutakabbir, kita akan senantiasa memeriksa hati kita. Apakah ada bibit-bibit kesombongan yang mulai tumbuh? Apakah kita merasa lebih baik dari orang lain karena ibadah, ilmu, atau harta kita? Apakah kita sulit menerima nasihat karena ego yang terlalu tinggi? Mengingat nama Al-Mutakabbir akan membuat kita segera beristighfar dan kembali pada posisi kita yang sebenarnya: seorang hamba yang faqir (butuh) di hadapan Tuhannya Yang Maha Kaya dan Maha Besar.

Pemahaman ini menuntun kita pada puncak penghambaan. Kita menyadari bahwa satu-satunya jalan menuju kemuliaan sejati bukanlah dengan mencoba menjadi besar, melainkan dengan merendahkan diri di hadapan Dzat Yang Maha Besar. Semakin kita tunduk dan patuh kepada Al-Mutakabbir, semakin tinggi derajat kita di sisi-Nya. Inilah paradoks indah dalam spiritualitas Islam: kemuliaan ditemukan dalam kerendahan hati, dan kebesaran ditemukan dalam pengakuan akan kekecilan diri di hadapan Allah.

Nama-nama Lain yang Mencerminkan Kebesaran Allah

Selain tiga nama utama di atas, ada beberapa nama lain dalam Asmaul Husna yang turut memperkaya pemahaman kita tentang kebesaran dan keagungan Allah. Nama-nama ini, meskipun memiliki nuansa makna yang sedikit berbeda, semuanya bermuara pada hakikat yang sama: kesempurnaan dan ketinggian Dzat Ilahi.

Al-'Aliyy (الْعَلِيُّ) dan Al-A'laa (الْأَعْلَى)

Al-'Aliyy berarti Yang Maha Tinggi. Ketinggian-Nya mencakup tiga aspek: (1) Ketinggian Dzat, yaitu Dia berada di atas seluruh makhluk-Nya, bersemayam di atas 'Arsy sesuai dengan keagungan-Nya. (2) Ketinggian Kedudukan dan Sifat, yaitu sifat-sifat-Nya adalah yang paling luhur dan sempurna, jauh dari segala bentuk kekurangan. (3) Ketinggian Kekuasaan, yaitu Dia mengalahkan dan menguasai segala sesuatu, tidak ada yang dapat menandingi kekuasaan-Nya. Seperti yang telah dibahas, nama ini sering digandengkan dengan Al-Kabiir dan Al-'Azhiim.

Al-A'laa memiliki makna yang serupa, yaitu Yang Paling Tinggi, bentuk superlatif dari ketinggian. Nama inilah yang kita ucapkan dalam posisi paling rendah dalam shalat, yaitu saat sujud. Ketika dahi, bagian tubuh kita yang paling mulia, menyentuh tanah, tempat terendah, lisan kita justru memproklamasikan, "Subhaana Rabbiyal A'laa" (Maha Suci Tuhanku Yang Paling Tinggi). Ini adalah pelajaran paling dalam tentang tauhid dan penghambaan. Semakin kita merendahkan diri secara fisik di hadapan-Nya, semakin tinggi pengakuan kita akan ketinggian-Nya, dan semakin dekat pula jiwa kita dengan-Nya.

Al-Jaliil (الْجَلِيلُ) dan Al-Muta'aali (الْمُتَعَالِي)

Al-Jaliil berarti Yang Maha Agung dan Mulia. Nama ini berasal dari kata jalal, yang berarti keagungan, kemuliaan, dan kehormatan. Sifat jalal Allah adalah sifat-sifat yang menimbulkan rasa hormat, takut, dan takjub, seperti keperkasaan-Nya, kekuasaan-Nya, dan kebesaran-Nya. Nama ini mengingatkan kita bahwa Allah adalah Dzat yang harus dihormati dan disegani karena keagungan-Nya yang sempurna.

Al-Muta'aali berarti Yang Maha Luhur dan Tinggi, yang ketinggian-Nya melampaui segala deskripsi dan imajinasi. Jika Al-'Aliyy menunjukkan ketinggian-Nya di atas makhluk, Al-Muta'aali menekankan bahwa Dia bahkan lebih tinggi dari apa pun yang bisa dibayangkan oleh akal atau dilukiskan oleh kata-kata. Dia suci dari segala perumpamaan yang dibuat oleh makhluk-Nya. Merenungi nama ini akan membawa kita pada kesimpulan bahwa sehebat apa pun upaya kita untuk mengenal Allah, pengetahuan kita akan tetap terbatas, karena Dia adalah Al-Muta'aali, jauh lebih agung dari apa yang kita sangka.

Sintesis Keagungan: Menyatukan Makna dalam Kehidupan

Memahami nama-nama Allah yang berkaitan dengan kebesaran-Nya—Al-Kabiir, Al-'Azhiim, Al-Mutakabbir, dan lainnya—bukanlah untuk dipisah-pisahkan secara kaku. Sebaliknya, nama-nama ini saling melengkapi, memberikan kita pandangan 360 derajat tentang satu konsep sentral: Keagungan Absolut Allah. Al-Kabiir berbicara tentang skala kebesaran-Nya yang tak terbatas. Al-'Azhiim berbicara tentang kualitas keagungan-Nya yang mempesona dan patut dihormati. Al-Mutakabbir berbicara tentang eksklusivitas kebesaran-Nya yang menjadi hak prerogatif-Nya semata. Al-'Aliyy dan Al-A'laa berbicara tentang dimensi vertikal ketinggian-Nya di atas segalanya.

Penghayatan yang utuh terhadap nama-nama ini akan menjadi pilar utama dalam bangunan tauhid seorang hamba. Mengapa kita tidak boleh menyekutukan Allah? Karena Dia adalah Al-Kabiir, tidak ada sesuatu pun yang sebanding atau setara dengan-Nya untuk dijadikan tandingan. Mengapa kita harus beribadah hanya kepada-Nya? Karena Dia adalah Al-'Azhiim, satu-satunya yang layak menerima pengagungan dan ketundukan. Mengapa kita harus menjauhi kesombongan? Karena hanya Dia-lah Al-Mutakabbir, pemilik tunggal segala kebesaran.

Dalam kehidupan sehari-hari, kesadaran ini menjadi kompas moral dan spiritual. Ketika dunia menawarkan "tuhan-tuhan" kecil—uang, kekuasaan, popularitas—hati yang telah mengenal kebesaran Allah akan menolaknya. Ia tahu bahwa semua itu adalah fatamorgana yang akan lenyap. Ketika jiwa dilanda kesedihan atau ketakutan, ia akan lari mencari perlindungan kepada Allah Maha Besar, karena ia yakin tidak ada masalah yang terlalu besar bagi-Nya dan tidak ada musuh yang terlalu kuat di hadapan-Nya. Ketika kesuksesan diraih, ia tidak akan menjadi angkuh, karena ia sadar bahwa semua itu adalah karunia dari Dzat Yang Maha Agung, dan ia hanyalah seorang hamba yang kecil.

Kesimpulan: Hidup di Bawah Naungan Kebesaran-Nya

Mengenal Allah sebagai Dzat Yang Maha Besar adalah inti dari perjalanan iman. Ini adalah sebuah pengakuan yang membebaskan jiwa dari perbudakan kepada selain-Nya dan memberikan ketenangan yang hakiki. Dengan merenungi Asmaul Husna seperti Al-Kabiir, Al-'Azhiim, dan Al-Mutakabbir, kita tidak hanya menambah wawasan, tetapi yang lebih penting, kita membentuk ulang cara pandang kita terhadap diri sendiri, kehidupan, dan Tuhan kita.

Perjalanan ini adalah perjalanan seumur hidup. Setiap shalat yang kita dirikan, setiap takbir yang kita ucapkan, setiap sujud yang kita lakukan, adalah kesempatan baru untuk memperdalam penghayatan kita akan kebesaran-Nya. Semoga Allah, Dzat Yang Maha Besar dan Maha Agung, senantiasa membimbing hati kita untuk selalu mengagungkan-Nya, merendahkan diri di hadapan-Nya, dan menjadikan-Nya sebagai satu-satunya sandaran dalam setiap langkah kehidupan kita. Karena pada akhirnya, kebahagiaan sejati hanya ditemukan ketika jiwa yang kecil ini bersimpuh pasrah di hadapan keagungan-Nya yang tak bertepi.